Cuarentena Día 32.

Día 32 de la cuarentena obligatoria. Hoy pareciera que entramos en un estado de pre-deslegitimidad de la cuarentena, claro que es una apreciación sesgada de mi parte basada solo en le observar de la ventana. Algunas mañana tenemos la costumbre de escuchar una o dos horas la radio, Cadena 3, y por esa emisora dicen algo similar a lo que veo desde la ventana, bastante cantidad de gente circulando, un aumento significativo con relación a las semanas anteriores, la mayoría con barbijos y cubre-cara, pero mucha cantidad, pensé tomarle una foto, solos o en pareja, muchos circulando, y si sumamos los vehículos, de todo tipo todo el tiempo. A ojo se nota un incremento importante de personas caminando, y muchos ancianos también, cuando se suponía que debían “pedir permiso” para salir, o lo obtuvieron o no les importó un carajo.

El tema del permiso para circular de los mayores de 70. Hoy los medios de comunicación tienen titulares del tipo “El Gobierno de la Ciudad dio marcha atrás”. Que tema tan mal tratado, pésimo, mostrarse autoritarios, inflexibles, testarudos, con actitudes irreflexivas, con mala comunicación, persistir en la terquedad, para un día después dar marcha atrás y querer solucionar todo con explicaciones burdas de porque hicieron lo que hicieron. ¿No piensan? Hablamos de la ciudad más relevante de la Argentina, la que va a la cabeza, si hubiesen concentrado esa energía en otra cosa hubiese sido más provechoso. Realmente no lo entiendo, ¿qué se gana y que se pierde? Pareciera que solo buscaron llamar la atención con el espectáculo, como un chico que se mete al charco de agua para saltar, salpicar y mojarse. Pero acá no son incapacitados, se supone que hay responsabilidades y hay consecuencias que nos afectan a todos.
Anoche el Jefe de Gobierno escribió una carta que hizo circular por los medios informáticos ¿estaba dirigida a los adultos mayores? ¿los más de 400.000 viejo de más de 70 se han tomado el tiempo de leerla? ¿es posible que crean que los ancianos siguen a Horacio por las redes sociales?
Hoy las noticias dicen “no será un permiso”, “solo deberán llamar al 147 para tomar “conocimiento” de las alternativas que brinda el Ejecutivo” “deberán llamar para avisar en caso de que dejen su domicilio”, “el aviso tendrá una validez de 48 horas”.
Por supuesto que hay exceptuados, entre ellos las “autoridades superiores de los gobiernos nacional, provinciales, municipales y de la ciudad de Buenos Aires”
¿Las autoridades superiores? Esa ostentación de “chapa”, hay muchos que en la política “chapean”, ¡guarda! el señor es político, ¿y qué? ¿acaso no son ciudadanos, primero? ¿acaso no salen de la misma sociedad? ¿quiénes eligen a los representantes del pueblo? ¿y de entre quiénes se los elige? Entonces ¿por qué señalar esa desigualdad? ¿por qué es necesario marcar esa diferencia? ¿por qué exceptuar basado en la discriminación? Si tienen “autoridades superiores” viejas, “autoridades superiores” de más de 70 años, deberían llamar y pedir su permiso también.

Otra noticia de esas que amargan el estómago, así como no se dio a conocer la charla telefónica entre el presidente con el dictador venezolano, ahora se confirma la llegada de más de doscientos “médicos” provenientes de la dictadura cubana. Un tema que venía flotando, y los medios de comunicación lo venían anunciando pero que los funcionarios lo negaban. Finalmente el ministro de salud, el mismo que hace un mes estaba ocupado por la despenalización del aborto y que le preocupaba más la gripe estacional que el coronavirus, hoy trae “médicos” cubanos, ¿por qué nunca van a buscar médicos alemanes, o coreanos, o australianos, o americanos, o daneses? el idioma no es una barrera, en esos países hablan no menos de cinco idiomas desde que nacen, ¡no señor! traen cubanos, solo hay que “confiar” no que vienen infectados de coronavirus, ya que no tiene que hacer cuarentena obligatoria, si sos médico argentino, o no te repatrian o si lo hacen te obligan a cuarentenar, pero si sos cubano, vía libre para circular. También hay dudas en cuanto si son realmente médicos, o enfermeros, o ayudantes, o técnicos, o camilleros, o algún tipo de paramédicos, llegan con la parafernalia de “médicos”, ni siquiera se sabe como estudiaron porque no les homologan el título previa validación del mismo como si lo hacen con otros médicos extranjeros que deseen ejercer aquí. Y es penoso no ver a nadie de las alternativas políticas que se manifieste ni diga algo, parece que la sociedad acepta de buenas a primera estas decisiones que tienen un trasfondo político-ideológico. Un par de autoridades (desconozco efectivamente que rol cumplen) en temática de medicina en el país se han manifestado en contra de traer médicos extranjeros sin control (se entiende que son los supuestos médicos cubanos), habida cuenta que no hay necesidad. Los médicos argentinos están muy bien capacitados, y además hay una proporción de 4 x 1000 mil habitantes, muy superior al de muchos países del mundo, y superior al promedio mundial.

Por la noche, salió en varios programas a hablar el Jefe de Gobierno porteño. Está haciendo un intento (y que tiene experiencia, pensemos en el estornudo) de convertir una debilidad en fortaleza diciendo que no es cierto lo que se dijo, que los adultos mayores pueden salir, que no deben pedir permiso, que no serán sancionado, y blablablá pero ¿por qué no lo negó cuando salió la noticia? ¿ahora es creíble? Jugar con digo algo pero no lo digo pero lo corrijo en el camino, una vez puede salir bien, una vez puede ser genuina, pero cuando se repiten ya no son causalidades.
Como en todo hay blanco y grises. La idea que los viejos no salgan no me parece mal, es correcta, pero deben lograrlo, como ya escribí antes, a través de la persuasión, del fomento, lograr que voluntariamente se queden sin necesidad de llegar a la persecución, en resultado nunca vas a ser total, de ninguna manera, ni voluntaria ni obligada, pero la diferencia está en la actitud. Lo que dice el Jefe de Gobierno, que 8 de 10 ancianos infectados que mueren son adultos mayores, que el promedio de edad de fallecidos es de 71 años, es verdad, y es acertado las medidas alternativas que propone para que los ancianos no salgan de sus casas, como enviar un voluntario que les haga las compras o que se contacten con los porteros, que en rigor de verdad no hacen mucho como trabajadores y de lo poco que hacen lo hacen muchas veces lo hacen mal como el derroche de agua con las mangueras en las veredas, en fin, medidas alternativas positivas. Dice que el día de ayer recibieron 32.000 llamados al 147, la mayor cantidad de llamados desde siempre y de esa cifra 12.000 ancianos se quedaron sin salir ya que les solucionaron en el inconveniente. Pero la verdad que el total de ancianos en la ciudad creo que ronda los 390.000.

A las 21hs el aplauso. El parte oficial habla del total de infectados que asciende a 3.031 y 142 las víctimas fatales.

En la web Cine.ar vimos un documental titulado Río Mekong (2016) de los directores Laura Ortego y Leonel D'Agostino.

Sinopsis: A los 16 años, Vanit cruzó a nado el Río Mekong escapando de su Laos natal. Hoy busca arraigarse en las afueras de Chascomús, en un lugar presidido por la comunidad laosiana más grande de la provincia de Buenos Aires.

El documental refleja la historia de Vanit, la historia de un emigrante-inmigrante que llegó a la Argentina como consecuencia de los efectos de los conflictos armados en la década del ´70 en el sudeste asiático. La guerra de Vietnam 1955-1975. La guerra civil en Camboya 1967-1975. La guerra civil en Laos 1963-1975. Las guerras finalizaron en 1975 con el triunfo de los comunistas. Luego de este episodio Vietnam se fortaleció políticamente dentro de los países comunistas, invadió Camboya y sufrió la invasión de China, al tiempo que influía en la conducción política de Laos. Los efectos de las guerras continuaron por algunos años, sumados a características propias de la sociedad laosiana, problemas en la economía, persecución política, persecución de minorías, importante cantidad de campesinos dedicados a las agricultura, baja tasa de alfabetización, insuficiencia de servicios esenciales como la salud, pobreza extrema, etc… y un conflicto que sigue vigente hasta el día de hoy con la minoría étnica hmong, que en su momento, algunos de ellos formaron parte de un grupo de resistencia fomentado por los EEUU que enfrentó el avance comunista, cuando los comunistas vencieron, debieron huir, cruzaron a Thailandia, o se fueron a otros países del extranjero como EEUU, Francia, Myaman, Guyana Francesa, Australia, Canadá, Alemania o Argentina. El éxodo, se debió en parte a la persecución a los que fueron militantes, pero también al resto de la minoría que no fueron militantes pero que pertenecían a la etnia. De esto el documental no dice nada, lo comento de lo que leo por la web. Vanit no cuenta nada al respecto, de todas maneras  tenía 15 años cuando escapó, si llegó a Argentina en 1979, estuvo 1 año en un campo de refugiados en Thailandia, es posible que hay escapado de Laos entre 1977 y 1978. Era un chico/joven, aunque haya sido reclutado por una milicia, pero aun así es probable que no, y haya participado del éxodo debido a las penurias económicas, algo de eso deja entrever. El documental ni siquiera ahonda en las minorías étnicas de Laos, no sabemos si Vanit pertenece o no a los hmong, quizás sea parte de aquellos que también emigraron y no eran propiamente hmong. Su familia quedó en Laos, al menos sus padres, su madre vivía al momento de filmarse el documental (2015-2016), han sobrevivido al comunismo de aquella época, porque es verdad que a mediados de los ´80 el país comenzó a tener un crecimiento sostenido de su economía y a mediados de los ´90 hubo algunos cambios políticos en el sentido de adquirir mayor independencia política del exterior, más precisamente de la influencia de Vietnam.

La parte más emotiva del documental es cuando Vanit relata como escapó de su país, con su primo (de cual me quedó la inquietud ¿sobrevivió? ¿vino con él a Argentina? ¿se fue para otro país? ¿se quedó en el campo de refugiados? ¿es uno de los que aparece en el documental?), como cruzaron el Río Mekong, y como llegó a Argentina, con una camisa, pantalón y ojotas, nada más, que las perdió cuando bajó del avión. Es una historia de superación personal. Como se la fue rebuscando partiendo de cero, se fue a cosechar frutas, trabajó de vendedor ambulante, y varias ocupaciones más, en el documental se lo ve como ayudando a herrero (o él mismo es el herrero), trabajando de masajista, de albañil, y como progresó en Argentina, formó una familia, se hizo la casa (humilde en calle de tierra), tiene un auto (modelo antiguo), participa de una asociación para conservar las costumbre propias, y todo lo que hacen los inmigrantes que han llegado aquí, luego va a reunirse con un grupo de laosianos en Misiones donde trajeron un monje, armaron un templo y estaban construyendo un Buda, que no saben si lo iban a terminar en 10 o 100 años (esperanza a futuro).
Por otro lado vemos a la Argentina, un país que recibe a todos los inmigrantes que llegan (CN, Preámbulo: “todos los hombres del mundo que quieran habitar el suelo argentino”) y de hecho, llegan, se establecen, crecen y se quedan, hay algunos que se vuelven, pero muchos se quedan, de ellos, es difícil encontrar argentinos que no tengan un antepasado inmigrante. No todo es lindo, el gobierno que los recibió en 1979, fue una dictadura, y de entrada mintió, no los recibía porque desean recibir inmigrantes sino porque deseaban mostrar una falsa cara al mundo que no representaba lo que eran, y segundo le ofrecieron casas para más de 290 familias que llegaban, y solo les dieron a 5, y el resto que se arreglen. Miserias de la política, y que a pesar de los años todavía quedan resabios en los políticos actuales y que no son dictadura. No obstante la sociedad argentina, ajena a la política, de una u otra manera les brindó las oportunidades, el caso de Vanit es un ejemplo, con sus dificultades, de llegar pelado y al verlo en el documental, denota un crecimiento. Habrá sufrido altibajos, discriminación, pero supongo por lo que deja ver el documental, si los hubo fueron los menos, y salió adelante.

Más allá de la historia puntual de la persona, me interesa pensar en que nivel influyen la voluntad de uno de salir adelante, y/o las condiciones del entorno donde se desenvuelve, evidentemente para este laosiano emigrante las condiciones fueron favorables y salió adelante, pero para individuos del interior en algunos casos los chicos mueren por desnutrición y no tienen capacidades o posibilidades de desenvolverse para progresar. O como se encuentra el equilibrio entre ambas situaciones, el empuje de la persona y las condiciones del entorno, habida cuenta que si Vanit no se iba de su país, quizás la pasaba mal o simplemente no la contaba.

También el documental muestra un tema de identidad, ¿qué identidad? Hay una asumida, y otra en búsqueda, para emigrar tuvo que cambiar su nombre y apellido, y sus hijos y nietos ya no tienen el que tenía él y tuvieron sus padres. Por otro lado, los hijos y el mismo adoptaron usos y costumbres muy propias argentinas, como las vestimentas de los hijos, los tatuajes, la cumbia, etc… pero al mismo tiempo una búsqueda de conservar el idioma laosiano, que no se pierda, bailes tradicionales, las creencias, etc....

En la página de Cine.ar lo titulan Paraná-Mekong. Esa estupidéz de modificar los títulos para un público tololo. Alguna especie de censor, pero en carácter paternalista que subestima a los espectadores, claro que aparece el río Paraná y le rememora el Mekong, pero no todos los espectadores son tontos, y además, si hubiera algún lenteja, lo aprende, alguien se lo explica, o lo busca por internet, no necesita de un título clarificador.

Una pena que solo se hayan quedado en una 1 hora de película, se me hace que podrían haber generado más material. También lamento la ausencia de más expresiones, que no hayan hablado (salvo en un par de ocasiones, las chicas, la señora cocinado y la reunión en la mesa) otros de los laosianos, seguramente emigrantes, que también tenían sus historias, al menos, fragmentos para compartir. La película participó de la sección Work in Progress Competition del 31º Festival Internacional de Cine de Mar del Plata.

Cuarentena Día 29.

Día 29 de la cuarentena obligatoria. Hoy nos despertamos con una nueva noticia no esperada, pensada por los cráneos de la Ciudad, el Gobierno porteño anuncia la exigencia de una autorización a los adultos mayores, lo de más de 70 años, para poder circular. No es algo propio, en Francia ya recluyeron en sus casas a los mayores de 65 por tiempo “indeterminado”. En tanto que en Alemania, solo pensar en la idea les parece una aberración. La idea (dice el gobierno de la Ciudad) es protegerlos del coronavirus habida cuenta que los peores afectados, y los que más mueren son los ancianos. Han dicho que deben pedir permiso para salir por cualquier cosa  llamado a un número telefónico, allí le ofrecerán varias opciones para evitar que salgan. El permiso solo dura un día, por si quiere volver a salir, debe volver a llamar. Aquellos que sean capturando circulando por la calle, se los reconducirá a su domicilio, no les cobraran multa ni los sancionaran, y bla bla bla. Por supuesto que está medida generó controversia y se manifestaron los detractores, desde uno que llevó al extremo su manera de reclamar contra esta medida hasta otros que se han manifestado con más prudencia, como el Defensor de la Tercera Edad que dijo lo siguiente: "El adulto mayor no es un débil mental". "Explicándole los riesgos y beneficios de la medida es la mejor forma para que las acate y las comprenda" "Desde el punto de vista gerontológico es anacrónico: es tratar de tutelar casi en forma absurda al adulto mayor." "Además desde el punto de vista del derecho es absurda. El exceso normativo no genera conductas responsables". "Es un error. No contribuye. Es una subestimación al concepto de responsabilidad que tienen los adultos mayores. Va a generar una nueva incomodidad para el adulto mayor que ya tiene que llamar a mil lugares para comer, para cobrar."
Por supuesto que coincido con esa crítica y otras más que vertieron otros referentes de diversos ámbitos. Algunos adultos mayores, asumen el riesgo de salir solo por el hecho de salir, porque necesitan caminar, tomar aire, hacer ejercicio, porque no soportan el encierro, porque tiene necesidad de hablar con alguien, etc… pero aun así, si la intención es dejarlos en las casas, deberían aplicar los que hace muchos años se denominaba “fomento”, que ahora quedó en deshuso, pero lo correcto sería fomentar el quedarse en casa, y darles las herramientas necesarias para que acepten quedarse en las casas voluntariamente. Pero además, los tratan como si los viejos fueran estúpidos, podrá haber algunos, pero si te dicen “tenés que llamar al número tal y pedir permiso” y al mismo tiempo te dicen “si te atrapamos en la calle no pasa nada, ni multa, ni sanción, solo te enviamos de vuelta a tu domicilio”, supongo que cualquier viejo pude hacerse la pregunta ¿para qué voy a llamar a pedir permiso si no pasa nada, no hay consecuencia, solo me diran que vuelva a mi casa? ¿O alguien cree que son incapaces de pensar? De hecho, simplemente puede decir “¡qué me importa! y salir normalmente. Sin embargo, dicen desde el Gobierno de la Ciudad, si reincide deberá hacer un trabajo comunitario. El mensaje gubernamental es contradictorio en todo sentido, si los mayores de 73 años ni siquiera puede estar detenidos en una cárcel ¿y a los mayores de 70 los piensan recluir en sus casas y si incumplen hacerles hacer trabajo comunitario? Como si fueran delincuentes por solo circular, cuando ellos mismo son las víctimas, eso se llama re-victimización. Hay algunos viejos de más de 70 que todavía trabajan, no dependen del Estado y son más útiles que muchos funcionarios, hay algunos viejos de más de 70 con mayor lucidez y capacidad que muchos de estos cráneos jóvenes que determinan como enfrentar la pandemia, sin ir más lejos, pensemos en los irresponsables que sacaron a todos los ancianos (y muchas personas más) a la calle el viernes 3 de abril. Hay un segundo argumento, pero es el que no se dice, o el que va por detrás, que lo transmiten los periodistas, algunos periodistas, el mismo habla sobre la existencia de un posible escenario donde las salas de terapia intensivas se vean sobrepasadas, y esto ocasiones muchas muertes por falta de atención, y es sabido que quienes requieren mayormente las salas de terapia intensiva son los adultos mayores y las personas que problemas de salud previos. No es nada nada nuevo, es lo que ha pasado en los países del primer mundo, China, Italia, España, EEUU, Francia, Reino Unido, y acá con el discurso de “cuarentena obligatoria-administrada”, “achatar la curva”, “ganar tiempo”, “hospitales de campaña”, que luego derivó en un discurso triunfalista, que va desde sacar a las fuerzas armadas para dar comida hasta estamos dominando al virus, ese discurso puede chocar con una posible realidad que está por venir.  A como lo veo yo, el hecho de obligar a los adultos mayores a pedir un permiso pasar salir a la calle, es autoritarismo, y tiene como fin exculpar a los funcionarios si el sistema de salud falla. Yo creo que se debe orientar de la mejor manera posible y colocar todos los elementos a su alcance para el que anciano no salga, pero si con todo, la persona, por voluntad propia quiere salir, asumiendo ella misma el riesgo de ponerse en riesgo, se le debería permitir y no discriminar con se va a hacer en los próximos días, y además creo que el Gobierno de la Ciudad (o de lo que sea Nacional, Provincial y Municipal) debe responder con la atención correspondiente en caso de infección, y responder jurídicamente y ante la sociedad en caso de no atender a una persona infectada, aún en el caso de verse sobrepasado, y más aun después de 29 días de cuarentena obligatoria, y más aún después de 4 meses de conocer lo que sucedía en China.
Veremos en que deriva esto, si es la punta de lanza de algunas otras medidas restrictivas o si es que tiran un sedal de arrastre y ven que atrapan, a ver si la pegan o no, y si fallan prueban con otra medida. No me extrañaría que vayan ambas combinadas, y hoy mismo otros funcionarios recomendando como tratar la sexualidad en sus casas ¿pero quienes son estos “expertos”? meterse en la intimidad de las personas, hay un derecho que se lo denomina derecho a la intimidad, estos funcionarios debería responder por como tienen y llevan adelante el sistema de sanidad, deberían ocuparse por cuantas camas tienen, cuantos respiradores tienen, cuantos barbijos tienen, como profesionalizan al personal de salud, como atienden la demanda psicológica de pacientes y personales de salud, en que condiciones se encuentra el sistema hospitalario, como enfrentan en coronavirus en el rol para el que están, y no meterse con lo que hace cada quien dentro de sus casas, pareciera que no tienen nada en que ocuparse y salen con estos comentarios porque no son más que eso, comentarios en conferencia de prensa, casi ridículos.

Y llama la atención, dos cosas, una la reducción en apariciones mediáticas de muchos médicos mediáticos de los primeros días, otra que los médicos que continúan apareciendo en los medios de comunicación evitan hablar de estos temas.

Y hablando de desaparecidos mediáticos, esto me lleva a la columna de opinión del periodista Leuco en su último programa, que emitió antes de comenzar con su invitada macrista, pero que coincido con esa primera parte donde hizo alusión a la ausencia de todos aquellos personajes de la farándula mediática, mayormente artistas y cantantes, todos ellos kirchneristas que no participaron del “teletón” pasado, yo agrego que ni por asomo aparecen ni hablan ni dicen nada con respecto a las medidas que va tomando el gobierno y que anuncia día a día, habida cuenta que son referentes culturales, pero que están toditos bien calladitos.

En algunos países como Alemania, Israel, EEUU (los Estados que tienen cuarentena) ya están pensando en como van a salir de la cuarentena. Aquí se están preguntando “sino achataron demasiado la curva” porque cada vez estiran más las previsiones esperadas para el pico de casos.
En un programa de tv a la noche, una economista vía video-llamada dice “El problema que tenés en Argentina, es que no tenemos horizonte”.
En otro programa de tv, más a la noche, sale en el graph “Contagios bajos, preocupación alta. ¿Qué es lo que saben y no están diciendo?”
Un médico en un programa de tv, cuestiona ¿por qué el gobierno nacional y los gobiernos provinciales no informan el datos de cuanta gente tienen internada en terapia intensiva? Cuando otros países sí lo hacen.

A las 21hs el aplauso diario La cantidad de infectados informada es de 2758 y la de fallecidos es de 129.

Como en otras ocasiones, entré a Cinemargentino y me vi otro documental. Gombrowicz, la Argentina y yo (2000) de Alberto Yaccelini.

Sinopsis: En 1939, el escritor polaco Witold Gombrowicz llega a Buenos Aires para una estadía de dos semanas. En Europa, estalla la Segunda Guerra Mundial y el escritor decide quedarse en la Argentina, de la que solo se irá 24 años después. Leyendo su Diario de la Argentina, yo, un argentino que vivía en Francia desde hacía 24 años, me sorprendí viendo el cariño con el que hablaba de la Argentina. La película habla de mi retorno a Buenos Aires tratando de entender por que este exiliado polaco se puso a hablar de mi país como si fuese su patria.

Yo como muchos, todavía no leí nada de Gombrowicz, pero si lo he sentido nombrar, y he leído algunos artículos sobre él, y algunos fragmentos de uno de sus textos. Y ahí acaba lo que sabía de este escritor. Conocer más de él, me llevó a ver este documental. Y eso fue lo que hice.
Aparecen varios escritores, algunos de renombre otros no tanto, pero que conocieron de jóvenes a Gombrowicz, los que quedaban vivos en ese entonces, al día de hoy, muchos de los que aparecen en el video ya no están. Pero resulta interesante como material histórico para escuchar lo que dicen. Además de todo lo que refieren los entrevistados y el director acerca de Gombrowicz, me dentengo en algo más del documental. Está realizado en el año 2000, el momento pre-explosión, la debacle del 2001. Y como muestra muchos aspectos de la ciudad, me quedé con eso. Y lo relaciono con otro aspecto del documental, porque el director, que vive en Francia, regresa a Argentina a filmar sobre un polaco que se quedó en Argentina, y al tiempo que busca la identidad de los argentinos, que tenemos como sociedad, si es que tenemos algo que nos identifique, o nos diferencie del resto, y no hay una respuesta pero se pueden ir dibujando algunos aspectos, y es increíble ver como mucho de lo que filmó hace 20 años, hoy día se repite, y además porque viví ese momento. En 1999 había renovado parque Lezama, el director del documental pasó por allí en el 2000 y se había robado el busto de Ulrico Schmidl. Cuando circula por las calles, muchos comercios cerrados y muchos lugares abandonados. Le hace preguntas a una taxista que además de ser un ignorante, se enviolenta (ahí se corta). Filma a varias  personas (qué luego no aparecen en los créditos) que trabajan en la calle, cantores, artista, lustrabotas, etc… que vivían como podían. En el 2000 seguían llegando correspondencias a nombre de Witold Gombrowicz para que vaya a votar (se había ido de la Argentina en 1963). Uno de los entrevistados, Alejandro Russovich dice: “Para Gombrowicz ese carácter amorfo de la Argentina era una ventaja, algo que permitía esperar un porvenir, o la repetición de los modelos vetustos europeos. Inferioridad pero al mismo tiempo frescura, novedad, en el sentido que todo puede ocurrir en Argentina. Argentina es un país de difícil de establecer un pronóstico del destino argentino”.
Me quedó con esa frase: todo puede ocurrir en Argentina.

Cuarentena Día 28.

Día 28 de la cuarentena obligatoria. Hoy no hay mucho para contar. El presidente habló con respecto al pago de la deuda. Una deuda eterna que nos persigue como una sombra. Es la carga de la ineficiencia política desde hace cientos de años. También dieron a conocer nuevas causales para detectar posibles casos sospechosos de coronavirus ¿por qué no lo hicieron antes? es la pregunta. Los medios dejan entrever que existe una disputa de posiciones entre los especialistas asesores del ministro de salud, y este optaba por la postura de uno en detrimento de otro, parece que esto está cambiando, además hay que agregar que hoy han realizados más testeos, mínima mayor cantidad, tampoco para decir ¡guay… cuántos testeos que hacen!, pero eso han anunciado, justo coincide con la aparición de un informe que da cuenta la ubicación de nuestro país entre los países afectados por coronavirus y la cantidad de testeos que se realizan, por supuesto, estamos entre los últimos puestos. Y no mucho más, los medios de comunicación, casi que dejaron el tema coronavirus para tratar el tema de la deuda y el anuncio presidencial, pero ya han retomado con coronavirus y todos sus aspectos coloridos, expulsión de un empresario, presos y detención domiciliaria, algunos crímenes que se cometieron en cuarentena, internas de la política, y la noticia de la cantidad de infectados, profesionales de salud de dos instituciones Clínica La Providencia y Hospital Italiano, y las preguntas son ¿qué podemos esperar los ciudadanos si el personal de sanidad se infecta en masa? ¿tiene y siguen algún protocolo o atienden como pueden? ¿están bien preparados y con el equipamiento adecuado? ¿qué está fallando?, es sabido que el mayor porcentaje de contagiados si se analiza en grupos, es el de sanidad, anda cercano al 20%, pero se toman cifras de países con un nivel de infectados altísimo, uno creería que aquí habría que considerar el “estrechamiento de la curva” y la pausada cantidad de casos que se van atendiendo, por tanto ¿hasta que punto es relevante considerar los números de aquellos países muy afectados?
A las 21hs un aplauso tibio. Estoy viendo que la intensidad de los aplausos va de la mano de ciertos hechos que se suceden en el día. Pero es solo una conjetura. No le encuentro otra explicación para esas variaciones. La cifra oficial de infectados del día de hoy es de 2669 y de 122 fallecidos.

Hoy entramos a la web Cine.ar y cuando vamos a elegir la película para ver, entramos a la categoría comedia, y la primera que se ofrece, casi que la paso de la largo al leer el título, pero me arrepentí, algo me llamó la atención, quizás la imagen de la portada, y me volví a leer el resumen. Ahí entendí porque aparecía primero que todas. Se las recomiendo ver a todos.

Fase 7 (2010) dirigida por Nicolás Goldbart.

Sinopsis: Un hombre protege a su esposa embarazada de sus vecinos cuando su departamento es puesto en cuarentena por la aparición de un virus mortal. Rápidamente el aislamiento trae consigo problemas básicos como la escasez de alimentos que logra convertir a los vecinos en enemigos inesperados.

Yo la catalogaría como comedia dramática y de acción. La verdad que si era por los actores, por tres de ellos, hubiera pasado, pero al leer la síntesis me la permití, y realmente está buena, para el momento que vivimos, y tomarlo con un poco de humor, un humor negro, catastrófico, apocalíptico, pero humor al fin. Si bien es algo ordinaria, poco cuidada con el lenguaje, bastante vacío, actualmente políticamente incorrecto, ejemplo insultos como “sos puto”, “boludita”, “sos autista”, “doble boludo”, en ese aspecto se trata de un guión bastante despreciable, el resto se puede sintetizar bien con la situación actual que estamos viviendo y además reírnos un poco y sorprendernos. En la película hay un virus que generó una pandemia, si bien así va la historia, a contrario de la realidad que vivimos con coronavirus matando viejos, en la película un viejo va matando a las personas en cuarentena más que el supuesto virus, sacando eso, vamos a encontrar coincidencias fenomenales, que supongo estarán previstas para cualquier tipo de pandemia similar, recordemos que la película es del 2010 y en 2009 tuvimos la pandemia de la gripe A N1H1. Veremos la noticia de la pandemia dada por una china, la frase del médico caen como moscas, los médicos que terminan infectados, los folletos, el llame al número tal, los síntomas el más relevante de ellos: la tos), los trajes de los infectólogos, la advertencia de la OMS sobre la pandemia, las máscaras, la temperatura, el uso del barbijo, en como mal utilizan el barbijo, las recomendaciones (lavarse las manos, no compartir, mantenerse alejado, no saludar con un beso), y sobre todo la cuarentena, la situación de encierro. Además muchos gags que a más de uno les habrá pasado en la cuarenta de la vida real. Si bien la película cae en lugares comunes, como en este tiempo la estamos viviendo, toma un tinte especial. Hay escenas de violencia, de estupidez, de humor, y de una esperanza apagada. La actuación de Yayo, como el loquito psicópata completamente sacado (paranoico) pero que pasa como uno más, está bien lograda, y a mí me gustó más de Hendler, que en la ficción representa a Coco, el personaje principal, un zascandil más anormalado, con el que uno se podría identificar fácilmente, y se encuentra desbordado por las situaciones que se van dando, como una hoja flotando en el agua tratando de no hundirse, y va de aquí para allá, tratando de esquivar los problemas en los que se ve inmerso. Cada uno de los personajes hace su papel bien diferenciado y creíble con sus propias particularidades, y sobre todo la sorpresa, ese cambio imprevisto en un par de ellos, que uno no se lo espera y de repente se da. La banda sonora también es acertada, aunque hay un desfasaje entre lo hablando y el volumen del sonido, si buscaban generar un efecto de molestia, lo lograron, aunque a mí eso no me gusta. Por partes me hizo reir mucho.

Cuarentena Día 27.

Día 27 de la cuarentena obligatoria. Casi toda la mañana se sintieron sirenas de ambulancias.
Al mediodía se cortó el servicio de cable e internet, el de Cablevisión-Fibertel. El corte duró entre dos y tres horas. Intenté llamar y a cada intento La línea con la que quiere comunicarse se encuentra congestionada, intente unos minutos más tarde. Me imagino que todos los recluidos en sus casas estaban saturando de llamadas, y sobre todo aquellos que hacen home work. Mi llamado era para confirmar que se trataba de un corte general y no de uno particular del edificio o puntual del domicilio. Luego en las noticias se habló del corte masivo. Este tipo de interrupciones se están volviendo más cercanas en el tiempo las unas de las otras, la última fue en febrero de este mismo año.
Hoy tuvimos noticias del posible caso más cercano, se trata de un conocido, que internaron anoche con “síntomas compatibles”, a su acompañante sin síntomas también la aislaron preventivamente. Resta confirmar o descartar el diagnóstico de coronavirus a través del test correspondiente. Esperemos que no y se reponga su salud.
Si tomamos como ciudad autónoma, estamos siendo la segunda en mayor cantidad después de la provincia de Bs As, si tomamos a la ciudad en relación con las demás ciudades del país, estamos por lejos con más casos confirmados.
A las 21hs el aplauso diario, hoy fue con gritos, cornetas y muchos ruidos diversos. La cifra de infectados llega a los 2571 y de fallecidos a 128.
Hoy el presidente, junto con la ministra de seguridad, daban un discurso al ingreso de gendarmes a La Matanza, por allí dijo el presidente “que nadie piense que por cuidar la salud uno está descuidando el futuro de los argentinos”, la realidad es que envían un refuerzo de 3000 gendarmes, y creería que no van por la salud, van por la seguridad. Al tiempo que varios medios de comunicación, no los obsecuentes sino los más críticos, hablan y publican noticias sobre la situación económica, cada vez más hablan economistas diversos, pero no solo eso, ya empiezan aparecer informes y encuestas de todo tipo. También habló el ministro de salud y dijo “no se puede prolongar una cuarentena indefinidamente”, yo creería que ya con el tiempo ganado, 27 días de cuarentena obligatoria, y algunos más de cuarentena recomendada, han de haberse preparados muy bien, la idea era esa, “ganar tiempo”, para eso se necesitaba “achatar la curva”, la curva venía achatada, salvo por los últimos cinco días, dos de los cuales fueron el doble de lo que eran los casos detectados los últimos ocho días, y el día de hoy el descenso fue de solo 23% con respecto a ayer. No obstante, por ahora el sistema sanitario está respondiendo y no está sobrepasado.

Entré a la web Cinemargentino y me vi un documental llamado Al fin del mundo (2014) dirigido por Franca González. Se realiza en Tolhuin, un municipio de 2000 habitantes muy al sur del país, gobernado por el frío, y esa es la sensación que uno tiene cuando ve la nieve, los abrigos, las maderas, el fuego, y como leí por la web, es un documental para contemplar, silencios prolongados, y material audiovisual que corre, lo poco hablado, está subtitulado en inglés, quizás esas pocas palabras también refieran a la soledad de aquella gente, no obstante hay vida, el documental sigue las actividades cotidianas de tres o cuatro pobladores, aves y cuadrúpedos se suman al paisaje, a una de esas personas se le ocurrió una idea, realizar un carnaval en pleno invierno, un carnaval bastante pequeño y sobrio, pero que se logra hacer.

Familia tipo.

Familia tipo – 2009 – Cecilia Priego.  

Vimos esta película en la plataforma Cinema Argentino Videoteca de Cine Argentino que tiene varias disponibles para ver a solo un click, play ¡y listo! Sin registro ni publicidades ni ventanas extras, directo de la pantalla al ojo.

Reseña.
A partir de una revelación de su padre, Cecilia Priego comenzó a reescribir cinematográficamente el pasado de su familia. Durante 15 años se dedicó a desentrañar la intriga familiar y registrar todas las etapas de la investigación, que comienza con una historia aparentemente simple y termina enfrentando a una familia tipo con los secretos que la sostienen. Un recuerdo es el motor de la narración: en el año 1978, cuando Cecilia tenía 7 años, descubrió una fotografía escondida dentro de una billetera en la caja de seguridad de su padre. La fotografía mostraba una niña de cuatro años parada en una vereda de una calle imposible de reconocer. La realizadora se convenció falsamente que era ella quien aparecía en la foto. La verdad llegó muchos años después cuando su padre recibió un llamado desde España que lo forzó a revelar sus secretos. Esos secretos son el punto de partida para desanudar una historia desafortunada que se remonta a la Guerra Civil Española. “Familia Tipo” es una novela familiar que transita por la realidad de una familia para desentrañar sus secretos y que representa, al mismo tiempo, una reflexión sobre el pasado, la memoria, el dolor y la familia.

Link directo a la película:
http://www.cinemargentino.com/films/914988633-familia-tipo 

Ficha técnica.
Título original: Familia tipo.
Año: 2009.
Duración: 75 min.
País: Argentina.
Dirección: Cecilia Priego.
Guión: Blas Eloy Martínez, Cecilia Priego.
Producción: Blas Eloy Martínez.
Música original: Juan Orozco, Daniel Drexler.
Fotografía: Iván Gierasinchuk, Germán Drexler.
Edición y Montaje: Carolina Cappa, Rodrigo Caproti, Miguel Colombo y Cecilia Priego.
Sonido: Fernando Rivero y Pablo Irrazabal.
Edición de sonido: Pablo Irrazabal.
Postproducción de imagen: Leo Aramburú.
Productora: Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales (INCAA) / Universidad de Cine.
Reparto: Documentary.
Género: Documental.

La película se presentó en 13º Festival de Cine de Málaga (2010). En la Competencia Iberoamericana de Documentales del 50º Festival Internacional de Cine de Cartagena de Indias (2010). En la 60° entrega de los Premios Cóndor, otorgados por la Asociación de Cronistas Cinematográficos de la Argentina (2012). Y en DocBsAs 9° Festival de cine documental (2009).

Entramos a la web antes mencionada, y la seleccionamos casi al azar, algunas ya las vimos y otras están pendiente. No defrauda. Vale la pena verla. Dispara algunas emociones. Acompañada de testimonios, fotografías y videos, algunos de época y otros quizás no (eso me pareció), comienza a trazar un camino de búsqueda, con resultados positivos. Encuentros, en los que se relaciona con diversas personas que van aportando algo a la historia. Los subtítulos si bien son concisos y claros, presentan dificultad para leerse, quizás por el color de la tipografía. Pero funcionan bien como acompañamiento explicativo de la historia. Por momentos se generan incógnitas que en el transcurso del film se van descubriendo. A los que nos gusta la indagación del pasado y la búsqueda de información, la película funciona como si de un libro se tratara, por lo visual y orientativo, abstrayéndonos por momentos de la historia que desarrolla. Está bien contada. Es un documental, no hay reglas. Hay perlitas, como el caso de la casa abandonada, los jóvenes que ingresaron y se llevaron algunas cosas, y lo interesante, que las hayan conservado tanto tiempo, e incluso algunas que las entregan. Al tiempo que separa la historia en ítem, tanto como acepciones se encuentran en el diccionario para la definición de familia.

Acostumbrado a escuchar y leer sobre la inmigración española, lo que mayormente uno encuentra es la referida al período fines de siglo XIX y principios de XX, y al período de la Guerra Civil en España. Este es un caso, donde la inmigración del padre se produce en la década del 60. No pude contenerme con evitar tener una birome con papel y anotar fechas: 60 años entre 2008 cuando filma y 1948 año del cartel en el video recuperado. 11 años tendría el padre en aquél entonces. 1962 el padre viaja a Argentina. 1937 tenía 4 años. 1992 la hija viaja a Argentina. 1969 conoce a su esposa en Argentina…. Y así las fechas siguen apareciendo. Hay cuestiones que surgen solas, sin que se mencionen en la película, pero brindan un marco a la historia, y al contexto en que se desarrolla, por ejemplo, el hecho de que hayan podido grabar un video en 1948 en España, pareciera que eran personas que estaban bien económicamente, esos años justamente 1946, 1947 y 1948, es Argentina que le envía préstamos de dinero y toneladas de comida para que el dicho país salga de la crisis y el hambre en que se encontraba. Otro detalle que deja ver es el aspecto religioso de época, teniendo en cuenta que el régimen de Franco (vigente en aquellos años) está considerado por algunos como una dictadura clerical católica.

Volviendo a “videos, algunos de época y otros quizás no (eso me pareció)”, no me queda del todo claro, creería que los videos que muestran a los españoles hace sesenta años atrás son reales y los videos en blanco y negro que dan cuenta de la autora en la playa no (o quizás sí, pero editados), es mi suposición como espectador. En la web se encuentran versiones distintas:

"...y algunas imágenes de archivo que recolectó de videos hogareños."
http://memoriadocumental.blogspot.com/2011/03/familia-tipo.html

"Priego recabó material fílmico entre sus familiares españoles..."
https://leoveoytecuento.blogspot.com/2011/03/familia-tipo-documental-de-cecilia.html?m=0

“En España, Priego encontró una cantidad de material fílmico que documentaba momentos de la infancia de su padre en el seno de una familia de buena posición, que podía permitirse filmar a los chicos con una cámara de 16 milímetros en los años cuarenta.”
https://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/5-20934-2011-03-03.html

"La explosión de cámaras de uso individual, que comenzó tímidamente con las super 8 en la década del 60..."
http://www.margendelmundo.com.ar/index.php/inicio/noticias-mdm/item/344-de-que-trata-el-documental-familia-tipo-de-cecilia-priego

“…se construye a partir de fotos viejas y actuales, de filmaciones caseras…”
http://www.elespectadorimaginario.com/pages/noviembre-2009/cinerama/docbsas-09.php

"Reconstrucción de la novela familiar mediante lo que se conoce como “found footage”..."
“…narrado en off por la realizadora y apoyado sobre el uso del found footage (¡en qué estado admirable se conservan esas viejas filmaciones!).”
https://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/5-20947-2011-03-05.html

El metraje encontrado (found footage en inglés) es una técnica narrativa en las películas de terror y los falsos documentales en que todo o una parte esencial del filme ficticio es presentado como si fuese material descubierto. Los eventos en pantalla comúnmente son vistos a través de la cámara de uno o de otros personajes involucrados, a menudo acompañados por comentarios en tiempo real fuera de toma. Para conseguir realismo, la fotografía es realizada por los mismos actores a medida que la interpretan, elementos visuales de cámara no estabilizada y una actuación muy natural. El metraje puede ser presentado como si fuese «en bruto» y completo, o como si fuese editado en una línea narrativa por aquellos que lo «encontraron». (Wikipedia)

Queda abierta la pregunta con respecto a ese pasaje del documental ¿realmente está haciendo un “falso documental” o no? ¿El video existió de verdad y es el que se expone en el documental o es un montaje bien preparado para la ocasión?. Sin ser cineasta ni haber encontrado nada en la web que lo aclare, nada más que una de las opiniones vertidas en Página12, me dejo llevar por el camino de que se trata de un video original, aunque fuera un montaje, al menos deja soñar un poco jugando con la emoción de los espectadores.


En lo referente al final del documental Familia tipo, encontré estas dos opiniones.

"La hermosa última secuencia la muestra a Cecilia, en la terraza de su casa, acompañada de su hija, tendiendo fotos al sol. El pasado, que siempre retorna, queda al aire libre, a la vista de todos, como parte de la construcción del futuro, en armonía, sin secretos."
http://www.margendelmundo.com.ar/index.php/inicio/noticias-mdm/item/344-de-que-trata-el-documental-familia-tipo-de-cecilia-priego

En el prólogo y en el epílogo del relato, la directora cuelga literalmente las fotos familiares en la terraza de un edifico -"como ropa tendida que el viento no logra secar", reza la canción de Daniel Drexler que apuntala la secuencia de clausura- acompañada por una niña (posiblemente su hija). Estas dos escenas son particularmente simbólicas porque manifiestan visualmente la actitud de Familia tipo respecto del pasado. Tender las fotografías es una forma de recuperar la memoria, de reactivar los recuerdos y las historias que, como en estado de latencia, se conservan en los archivos domésticos y públicos.
http://revista.cinedocumental.com.ar/5/criticas_02.html

Como se ve, la interpretación de la escena final puede resultar diversa, algunos ven el futuro y otros ven el pasado. No cabe duda que en esa escena hay algún simbolismo, no es como el cigarrillo que aparece en varios personajes intervinientes en el documental (incluso en fotografías) y no expresa nada, en esta escena final, aparecen las fotografías, aparece la niña pequeña, aparece la terraza (es lugar más alto), aparece el broche (una de sus acepciones dice “Remate de ... (algo), especialmente si le proporciona un tono brillante o excepcional.”), aparece el aire (lo visual, claro, transparente), aparece el tendedero, y la acción de tender (siguiendo la RAE posee 13 acepciones) y aparece la moda del diseño (la de tender fotos).
No me gusta para nada eso de tender fotografías, ni como moda ni como gusto, incluso utilizan broches de colores, broches tamaño pequeño, etc… pero aquí en el documental, se trata de una escena preparada.

“Opera prima de Cecilia Priego, en Familia tipo la realizadora saca los trapitos familiares al sol...”
https://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/5-15628-2009-10-14.html

El conocido refrán de uso común argentino dice “Los trapos sucios se lavan en casa” y algo de esto tiene, pero la cineasta le da una vuelta y ese “secreto” familiar lo expone al público, a la sociedad misma, haciéndolo visible y abordándolo en su carácter histórico, mostrándolo, contándolo, como contraponiéndolo a cuantas otras “familias tipo” que tienen un pasado con sus vaivenes secretos. 

A la hora de la película, una de las familiares entrevistadas, recita unos versos, a los que califica como “famosos y maravillosos”, creería que refiere a un poema de Luis Cernuda (1902-1963) llamado “Hacia la tierra” que dice “Mas volver debe el alba/ tal pájaro en otoño/ y aquel dolor pasado/ visitar, y aquel gozo.”


Link a la ficha en IMDB
https://www.imdb.com/title/tt1528060/
Link a la ficha en FilmAffinity
https://www.filmaffinity.com/ar/film704172.html

Cinemargentino.

Cinemargentino, cuya página web es http://www.cinemargentino.com/ se trata de una videoteca online que permite ver documentales, ficciones y cortos de manera gratuita, del cine argentino.
Actualmente esta organizada en esas tres categoría y posee una interesante base de film para poder disfrutar.
Uno se puede suscribir si desea recibir novedades del sitio, y si es el autor de algún trabajo, lo puede enviar para que lo publiquen.

De casualidad llegué a esta página que desconocía, buscando una imagen en google, encontré otra que me llamó la atención, de allí llegué a un blog, en ese blog se hacía mención a un corto, me dió curiosidad conocer ese corto, lo busqué en google, y resultó que estaba disponible en esta http://www.cinemargentino.com/ , lo mire, y luego me pareció interesante visitar el resto de la página, y allí me sorprendió la cantidad de posibilidades para poder ver online.

Como me gustó mucho, decidí hacer este mensaje del blog a modo de dar a conocer esta webpage, para quienes como yo, desconocían de su existencia. Y sobre todo, para quienes como en mi caso, ajenos al mundo del cine, por ahí no tenemos fácil acceso a poder ver todas esas películas de manera gratis y en línea.

Lo que sigue es interesante, citado directamente de la web misma

La plataforma se lanzó en Marzo de 2013. En septiembre del mismo año, fue declarado de Interés Cultural por la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires, y en Julio de 2014, por el Senado de la Nación Argentina.

Otra motivación más, que se suma, para no dejar de visitar el sitio en cuestión.