El centésimo mono.

Fuimos al teatro a ver esta obra. Estaba pendiente desde hace un tiempo, cuando leí algo sobre ella el año pasado, y resulta que va por la temporada 8. Y una explicación posible para que una obra dure tanto en cartelera es la de resultar un éxito en el público que la va a ver, bienvenido esto para los actores (y demás que conforma el grupo actoral). Leer su reseña, sus 8 temporadas, y los más de 700 comentarios positivos en la web Alternativa Teatral, fueron motivos suficientes para ir a verla.

Ficha técnico-artística.

Dramaturgia: Osqui Guzmán.
Actúan: Marcelo Goobar, Pablo Kusnetzoff, Emanuel Zaldua.
Iluminación: Adrián Cintioli.
Diseño de vestuario: Gabriela A. Fernández.
Diseño de escenografía: Gabriela A. Fernández.
Realización de escenografia: Miguel Yanson.
Realización de vestuario: Patricio Delgado.
Música: Tomás Rodríguez.
Asistencia de escenario: Mariana Salinas, Yamil Zeid.
Asistencia de escenografía: Estefanía Bonessa.
Asistencia de vestuario: Estefanía Bonessa.
Asistencia de dirección: Juan Manuel Wolcoff.
Prensa: Debora Lachter.
Producción ejecutiva: Suky Martinez.
Dirección: Osqui Guzmán.
http://www.alternativateatral.com/ficha_obra.asp?codigo_obra=19804

http://www.alternativateatral.com/ficha_obra.asp?codigo_obra=19804

Mi comentario lo voy a dividir en dos partes, una referida al teatro y otra la obra.

En la web de Alternativa Teatral se pueden reservar y/o comprar entradas. Ya de por sí está indicado un precio que no es tal, difiere del precio que en verdad cobran, no se si es que no actualizaron esos valores o que, a pesar de ello, a los registrados en Alternativa Teatral semanalmente les envían un email con algunas promociones, y cuando llegó el email que contenía esta obra, presentaba la oportunidad de descuento, y siempre está la opción de reservar y abonar en boletería. Confiando que el sistema era igual a otros teatros, reservamos y decidimos pagar en boletería, aunque el costo sea mayor. Nos equivocamos con este teatro.

El teatro La Carpintería se encuentra ubicado a tres cuadras de Av. Pueyrredón y a dos cuadras de Av. Córdoba. Podría decirse una zona aislada si la comparamos con la calle Corrientes, no es para andar de noche, ya que no hay nada, pero tiene de bueno la cercanía de las Avenidas de un lado y de otro.
Tiene algunas páginas web
https://es-la.facebook.com/lacarpinteria.teatro/
http://www.lacarpinteriateatro.com.ar/ que re-direcciona a https://lacarpinteriateatro.wordpress.com/
Llegamos temprano, y la fachada da la impresión de ser una casa más del lugar, salvo por su frente color rojo. Posee una puerta de reja, la cual te habilitan con un timbre para poder abrirla, el sistema funciona a ojo, en base a apariencia y portación de cara, pero son rápido, enseguida te detectan y ya están haciendo sonar el timbre para ingresar. Una vez pasada esa puerta ingresamos a un espacio que hace las veces de restaurant, sala de espera y ventanilla para sacar el ticket. El restaurant estaba lleno, no son muchas las mesas, pero las que había estaban colmadas y la cocina, con parrilla u horno encendido, que generaba un clima caluroso ahí dentro. Por uno de los lados del restaurant se habilitaba un pequeño espacio que funcionaba como pasillo hasta la ventanilla de venta de ticket, y sobre este pasillo y pegado a la pared, cinco sillas, tres de ellas ocupadas por otras personas. Este pasillo funciona como sala de espera. Por suerte pudimos ocupar las dos sillas restantes. La verdad que esto es una porquería, dado que mientras va llegando la hora, la gente se va agolpando en ese pasillo, y cada vez más junta, más apretujada, más pegada a los comensales de las mesas, y el calor humano, sumado al calor que genera la cocida, más el pequeño espacio, se generaba un clima de hacinamiento, y varias personas mayores, y solo cinco sillas para 30 o 40 personas (o más, no se la capacidad) esperando 10, 20, 30 minutos o más (sí, más) no parece agradable, de hecho, no es agradable. Llegamos, y voy a sacar la entrada a la ventanilla, me da los tickets, y le pregunto la ubicación. Recordar que por web decía “al sacar por ventanillas, se asignan la numeración de los lugares”, resulta que en este teatro, esto es una mentira, la vendedora de ticket me dice “cuando sea la hora, yo salgo, y digo que pasen, hay unos lugares adelante para los que no tienen números”, esto último me hizo ruido, pero no pregunté nada, y no quedó otra que esperar. Faltando 20 minutos empezó a llegar gente, faltando 10 ya estaba todo repleto, faltando 5 minutos ya estábamos todos bastante apretujados en ese pequeño espacio. Las 20 horas en punto, y nada. La vendedora de tickets seguía sentada en la ventanilla, otra mujer entraba y salía por las puertas que daban a la sala. Y nada. 5 minutos más, y nada, 10 minutos más y nada, 15 minutos más y nada. Algunos/as pasaban iban al baño, y volvían a pasar hacia atrás, otros se compraban algún refrigerio, un calor bastante intenso y todos allí esperando, y llegados los 20 minutos de espera, de la hora anunciada, habilitaron a entrar. Resultó que la inmensa mayoría había sacado ticket por web, así que habían seleccionado asiento, y pasaban directamente, pero a quienes habíamos pagado en boletería, por consiguiente sin número, y más caro, nos hacían corrernos a un lado y nos dejaban para lo último. Una desconsideración. Evidentemente el resto de la gente sabía como funciona este teatro, lamentablemente para nosotros no fue así. Las gradas son con sillas simples y comunes, pero los escalones son altos, así que no parece darse el problema del que tapa delante. A medida que ingresabas a la sala te daban, no un programa, sino el mismo folleto díptico que se encontraba en el mostrador delante de la ventanilla de venta de tickets. Cuando pasaron todos los asientos numerados, nos tocó a los asientos libres, y la mujer que nos hace pasar nos señala el lugar, unos bancos horizontales casi al ras del suelo, como para chicos, y compartidos, no individuales. Un despropósito. Si bien estaban acolchados, tener que llegar casi al suelo para sentarse, no era gracioso. Pero ahí iban todos, y resultó que había dos personas mayores, lo cual les resultaba bastante incómodo tener que sentarse casi a la altura del suelo. Pero estos cráneos ocupados en la organización de los asistentes, enseguida encontraron la solución, que no fue otra que pedirle a dos jóvenes (una mujer y un varón, que no estaban juntos, sino una por una lado, y el otros dos o tres asientos más allá) que dejen sus asientos, se sienten en el banco compartido, y permitan a los mayores ocupar sus asientos numerados. Una falta de respeto, para todos. Para las personas que eligieron asientos numerados, y que luego te pidan que te quites, no corresponde, y no pensar en tener unos asientos “normales” para personas mayores, que no cuesta nada.
Una mujer, hizo una cara de pocos amigos cuando tocó sentarse en el banco comunitario de primera fila, incluso hizo un comentario “seguro que no hacen participar si nos sientan en esto acá adelante”, por suerte esto no sucedió y gracias que no fue así, no hacen participar al público. Entre que pasaron todos, se sentaron, dieron las indicaciones de rigor “prohibido sacar fotos con flash” y “doy diez minutos para que apaguen los celulares” que en este sentido el público asistente fue respetuoso y no hubo molestias de celulares, se fueron 10 minutos más. Para 20:30hs apagaron todas las luces y dio comienzo la función.
Por todo esto que acabo de contar, es un teatro al que no volvería, salvo que una obra me atrape demasiado, preferiría evitarlo, porque no es cómodo.

Ahora sí, comienza la función. La obra El centésimo mono.
http://www.elcentesimomono.com.ar/
http://www.alternativateatral.com/ficha_obra.asp?codigo_obra=19804

En la entrada de la obra de Alternativa Teatral es bueno detenerse en los actores/magos y el director, para tener un acercamientos sobre quienes son estas personas y sus curriculums actorales, y además leer los comentarios de algunos asistentes a la obra, ya que entre ellos los hay divertidos y funcionan como referencia para tener una idea de que vamos a ver, más allá que coincidamos o no. De hecho, en el mismo teatro, en una pared camino a la entrada, han colocado recortes de notas en los medios con el 8º temporada bien visible.

Es difícil pensar en que va la obra. Al menos lo fue parta mí. Antes de ir a verla, lo que hice fue buscar en la web sobre “el centésimo mono”, como para tener una idea. Luego te dan el folleto de publicidad, que no es un programa ni nada explicativo, pero contiene dos fragmentos que básicamente resumen el contenido de la obra.

A mi modo de ver, como no te explican ni de brindan un hilo conductor más que esos dos fragmentos, y que de por sí, son bastantes abiertos, cualquiera puede pensar cualquier cosa, darle su propia interpretación. Así que eso es lo que voy a hacer, voy a plantear mi parecer, acertado o equivocado. Hay tres magos, pero son tres, es decir, ¿buscan reflejar tres personas distintas? ¿O es una misma y sus alter egos? ¿O es una misma y como se piensa ella misma? ¿O es el sueño del mago donde aparecen tres en su mente? ¿O buscan representar el “efecto” de los cien monos, pero aquí en lugar de colocar cien magos solo se conformaron con tres? Claramente no estaban clonados ni repetidos, eran únicos. La supuesta teoría, ahora ya digo supuesta, dado que tal “teoría” no existe como tal, se trata (o se trató) de un bulo, una fraude, una hipótesis no verificada por la ciencia. ¿Hay algo de esto en la representación? Están mostrando la magia como ilusión, exacto, como lo que es, y no como otra cosa. El mago, busca replicarse a través de la magia, como manera de repetir su comportamiento (como los monos), pero termina descubriendo aquellos que señala el refrán “la mentira endulza y la verdad amarga”.
Por parte lenta, por parte dinámica. Disparan para todos lados. Y uno puede ver cosas, incluso donde no las hay. Goobar, fue el que más me gustó, quizás porque representaba el personaje más loquito, así lo creí ver. En tanto que Kusnetzoff, explotaba mucho su voz, no cabe dudas que era su fuerte. Zaldua parecía el más dinámico, iba y venía con mucha energía por todos lados. Ni que hablar, con la magia lo tres buenos magos. Algunos trucos elementales y otros básicos, hasta cierto punto, por momentos buscaban esa superficialidad, y por momentos no, trucos sorprendentes, todavía me estoy preguntando como sacó la jarra con agua del maletín, posiblemente sea un truco común pero quedé impactado en ese momento, como algunos otros más. O cuando desapareció el mago atrás de la puerta y el que hacía de atontado repetía “se fue, no está” o algo así. Si bien se vende como Magia, los trucos de magia propiamente dichos no son lo esencial de la obra. Los hay, pero quien va a ver un clásico mago haciendo trucos, se equivoca, no es así, mezclan algo de drama, con algo surrealista, con algo de simbolismo, y también algunas tonteras sin sentido. Hay algunas palabras claves, como vida, muerte, magia, ilusión, y unas cuantas más que van surgiendo. Muchas interpretaciones pueden ser rebuscadas, pueden ocurrírseles a los espectadores y que nada tengan que ver con lo que ofrecen en la obra, o realmente fueron pensadas por los escritores, guionistas, directores, actores, para transmitir algo, y si fue así, que buscaron transmitir algo, queda en el espectador el trabajo mental/intelectual de darle esa interpretación, de encontrar y descubrir eso que buscan transmitir (quizás en este sentido haya algo de magia), o tal vez no.
Pienso por ejemplo, en las burbujas, cuando recién comienza, uno de los magos hace burbujas, podría verse como un juego de niños, podría hacer comenzado fumando una pipa o soplando un pañuelo, no sé, pero eligió comenzar con burbujas. Pero la burbuja lleva consigo un simbolismo.

Burbuja. La burbuja de aire o de jabón -esa "burbuja celeste que mi soplo engrandece", escribe Victor Hugo- simboliza la creación ligera, efímera y gratuita que estalla repentinamente sin dejar rastro; no es más que la delimitación arbitraria y transitoria de un poco de aire.

Chevallier, Jean. Diccionario de Símbolos. Edit. Herder. 1986. Pág. 206

La figura del mono, que da título a la obra, también es para observar, ¿por qué se eligió un mono y no una jirafa o un lobo?

Mono. 1. El mono es bien conocido por su agilidad, su don de imitación y sus bufonadas. Hay un aspecto interesante en la naturaleza del simio, que es el de la consciencia disipada. (F. Schuon).
5. El mono, gran bandido y aventurero de buen humor, que irrita, pero que desarma con sus bromas.
6. Quizás la síntesis de estas tradiciones, a la vez contradictorias y homogéneas, se encontraría en la interpretación que ve en el mono el símbolo de las actividades de lo consciente. Lo inconsciente se manifiesta efectivamente -sin que pueda ser dirigido por un regulador-, sea en forma peligrosa, desencadenando fuerzas instintivas, no controladas y en consecuencia degradantes; sea en forma favorable e inesperada, dando de repente una luz o una inspiración feliz para actuar.

Chevallier, Jean. Diccionario de Símbolos. Edit. Herder. 1986. Pág. 720

Cuando la obra se pone densa, o dramática, se cambia de aire con alguna tontería o alguna ilusión mágica. Pensemos que si la representación es el subconsciente de un mago que están operando, todos los delirios surrealistas tienen cabida, y pueden representarse con la figura de un mono. En este caso, pareciera desde el título pareciera estar contextualizando la obra. Máxime cuando sabemos que la supuesta teoría es un engaño, podemos pensar que lo que acontece en el escenario también es una mentira, y esa mentira estaría reflejando los pensamientos de un mago que se está muriendo.

Otra cosa que recuerdo es el pez Benito. No podía faltar un pez, en el inconsciente, una de las maneras de superar a la magia, la contrapartida con el tema de la muerte. El aspecto espiritual, y esa sintonía con el público de ver al animal, ahí mismo, vivo. Y luego, se multiplicó.

Pez. 1. El pez es por supuesto el símbolo del elemento Agua, en donde vive. Por otra parte el pez es también símbolo de vida y fecundidad, en razón de su prodigiosa facultad de reproducción y del número indefinido de sus huevos, símbolo este, que por supuesto, puede transferirse al plano espiritual.
Existen sortilegios en forma de pez para hacer llover, también está ligado a la prosperidad: soñar que se come pescado es de buen agüero.

Chevallier, Jean. Diccionario de Símbolos. Edit. Herder. 1986. Pág. 824

Un último aspecto que deseo mencionar es el nombre de la mujer, Helena. ¿Fue casual? ¿Era Helena o Elena? ¿o fue seleccionado adrede?. Solo escuchamos su voz, y la mención que de ella hacen los magos. Según Wikipedia, Helena, a veces conocida como Helena de Troya o Helena de Esparta, es un personaje de la mitología griega cuyo nombre hace referencia a la «luz que brilla en la oscuridad».

El mito de Helena participa de varias tradiciones lo que significa que ha evolucionado considerablemente, cargándose de elementos diversos que han recubierto de manera progresiva el relato primitivo.
Los especialistas subrayan el hecho de que Helena no es sino un nombre, suerte de "fantasma hinchado de viento" y alrededor del cual la guerra se realiza. Manera de mostrar, quizás, el carácter incomprensible, en última instancia, inherente a toda guerra. 

Mitos: filosofía y práctica. Freddy Téllez Universidad de Caldas. 2002. Pág. 45

Es en el inconsciente del mago donde se desarrollan todo este vendaval de sucesos mágicos y también patéticos, hasta cierto punto, incomprensibles, buscando una quimera, algo improbable que suceda.

Una comedia patética entre la magia y la muerte era uno de los slogans de los magos, y de la publicidad de la obra. La definición de patético/a que brinda la RAE dice adj. Que conmueve profundamente o causa un gran dolor o tristeza. Pero a efecto de la obra, me gusta más otra definición que brinda Oxford Dictionaries para patético/a y dice Que denota gran angustia o padecimiento moral, capaces de conmover profundamente y agitar el ánimo con violencia. Y hasta cierto punto, es lo que generaban los magos (o el inconsciente de un mago imaginado) en el público.
En cierto momento, una grabación habla del cumpleaños, y a nuestro lado había una pareja, y la mujer cumplía años, le hace un comentario en voz baja a su marido. Por suerte fue coincidencia. En otro pasaje, y este se puede escuchar en el tráiler de la obra, La gente está bailando, usted sabe como es la gente, prefiere bailar antes que ver un show. Así que va a haber una pequeña demora de diez, quince minutos nomas, yo le aviso, sabe… que bien podría servir de pequeña ayudita, para generar una sensación incómoda ¿agitar la angustia? de lo teatralizado ¿estará asociado este audio con los 20 minutos de demora para poder ingresar?
El desnudo parece relacionarse con aquella burbuja efímera. Así llegaron y así se van, sin nada, ni la magia se llevan. Si era el inconsciente del mago que estaban operando, o bien se despertó o bien partió. Un refrán catamarqueño dice Solo la muerte no tiene remedio. Otra idea, que se me ocurre, es la inutilidad de todos los trucos del mago, todos aquellos intentos por extender su comportamiento mediante trucos mágicos, se desvanecen, y ya desnudo y sin nada, se va. Cierro con otro refrán, para el mago anestesiado, que dice La muerte no te olvida, déjala tranquila.

Si desean ir a ver una obra, que mezcla de todo un poco, comedia, drama, magia, necedad y algo de angustia, y luego buscarle interpretaciones propias, es recomendable para ir a verla. La inmensa mayoría de las opiniones son satisfactorias (algunos aseveran haber ido más de una vez), la sala estaba llena, van por ocho temporadas, y los actores magos realizan una buena función actoral.

Trailer de la obra.

Ejército de Salvación.

Tenía algunas cosas útiles pero que ya no necesitaba, y entre tirarlas o venderlas o darlas, elegí entregarlas al Ejército de Salvación, que al parecer poseen una tienda y ahí las venden a bajo costo para los que las necesitan.
Primero ingresé a la página web http://www.ejercitodesalvacion.org.ar/ tienen un apartado para las donaciones, hay que completar un formulario con los datos y lo que se desea donar.
Pasó un día y nada, pensé que ya no les interesaba, pero al segundo día ya se comunicaron por teléfono, llamó una mujer, supongo que la encargada de esto. Luego te dice, según su agenda, que día pueden pasar, si queda bien para ambas partes, combinan para ese día. Luego te pregunta si se desea certificado para descontar luego del impuesto a la ganancia.
Y así fue, el día acordado, pasaron, retiraron las cosas, me dejaron un comprobante para el donante y uno que se lleva el transportista que recibió y retiró lo acordado. Y también me dieron un ejemplar de la revista, El Salvacionista. La imagen de la portada de la revista era prometedora, pero en su interior solo incluye una sola página con algunos párrafos del libro de William Booth, libro titulado “En la Oscura Inglaterra y como salir de ella”. Libro que desconocía y se puede acceder a él fácilmente. Que después de darle una ojeada parece interesantes, al menos para mí, por el carácter social que presenta de su época.

Marcha contra el maltrato animal.

Manifestación en las puertas del ex Zoo, ahora Ecoparque, por parte de… ¿de quién? Grupos organizados, en principio, en defensa de la libertad de los animales, o bien, en contra del encierro de los animales. Principios con los cuales estoy totalmente de acuerdo, pero se me generan algunas inquietudes…

Las leyendas de los carteles y pancartas en esta Marcha contra el maltrato animal, que pude visualizar, entre muchas otras, decían:

No al maltrato animal. Ley 14346.
Que se cumpla la Ley 14346. La crueldad a los animales es delito.
El zoo hoy 1300 animales en peligro.
No al traslado a otros zoo.
No a las obras con 1300 vidas adentro.
Libres los queremos.
Libertad para todos los caballos exclavos.
Refugio Hogar Gabrielito. No al maltrato animal. La Matanza Presente.
Asociación San Roque. Refugio.
Refugio San Francisco de Asís.
Callejeritos de Almirante Brown.
Kshamenk esclavizado por Mundo Marino.
Liberen a Kshamenk.
Zoo = cárcel.
Circo Marino.
Liberación animal.
Urgente. Piedad.
No más tas.
Las almas repudian todo encierro.
El zoo no educa, no divierte, no conserva. Solo es cruel negocio.
El perro callejero es el reflejo de una sociedad inmadura y fracasada.
Decile No al cautiverio.
Pelos en la ropa. FM Pacífico.
(imagen de animal) Ayudanos a vivir.
La lucha continúa sin zoo.

Estuvieron frente al ex Zoo ahora Ecoparque, llegaron a las 11hs, y dos horas más tarde, a las 13hs, como vinieron se fueron. Es un grupo estable. Pacífico. Y ruidoso. No es la primera vez que lo hacen. Últimamente lo hacen de forma regular, no obstante cuando funcionaba el Zoo, no se hacían notar, no lo recuerdo, quizás sí, pero en los últimos años, cuando dan de baja el Zoo, de forma lenta, con animales muertos, con demoras en el traslado y reubicación de otros que quedaron, todo responsabilidad de la actual gestión, aparecen estos grupos asiduamente con bombos, cánticos, banderas, carteles, pancartas, y no obstruían el tránsito sino que ocupaban la senda peatonal en los cortes del semáforo, y así en una ronda tan continuada como el ciclo del verde y rojo de los semáforos. Hace 12 y 13 años que tengo registro, donde grupos no identificados realizaban pintadas con aerosol en las paredes del ex Zoo, del tipo “liberen a los animales” o “zoo = cárcel”, pero muy pocas convocatorias, en tanto que ahora se llegan desde José C. Paz, Morón, Alte Brown, La Matanza, etc… bastante seguido. ¿Cuál es realmente es este el interés que persiguen? Vienen a decirles a los porteños, o al Gobierno de la Ciudad o al país, como tratar con el zoológico de la Ciudad, claramente el más representativo de Argentina, pero ya se lo cerró, ya no se lo explota, ya está en camino el Ecoparque (con sus intereses comerciales), pero ya no se exponen los animales, y la pregunta es ¿por qué no van con su lucha al resto de los lugares donde Sí se exponen animales? Resulta que hay unos cuantos lugares, se me ocurrió ver en una web conocida https://www.tripadvisor.com.ar/Attractions-g312742-Activities-c48-Central_Argentina.html y señala Escobar, San Clemente del Tuyú, Luján, Mar del Plata, La Plata, Olavarría, América, Batán, Córdoba, Cosquín, Mina Clavero, etc… y una enumeración más completa https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Zool%C3%B3gicos_y_acuarios_de_la_Argentina encontramos lugares que comercian con animales encerrados en muchas provincias. De ambos listados, encontramos no menos de 10 localidades de la provincia de Buenos Aires, las preguntas que me surgen son ¿realizan marchas pacíficas en estos lugares? ¿se movilizan desde distintos puntos de la provincia para concentrarse en estos lugares? ¿o sólo vienen al ex zoo en CABA? No tengo respuesta, no sigo estas agrupaciones, ni siquiera sabía que marchaban este 23 de septiembre, pero de repente se aparecen y no se las puede evitar, que es lo que buscan, en principio, llamar la atención de la gente, transeúntes y demás, y lo logran, y la pregunta es, si aquí lo logran, ¿también lo hacen en los distintos otros lugares de encierro? Sé que hacen circular carteles referidos al zoo de Luján, que es vergonzoso ver a los animales dopados, y los ignorantes gracioso tomándose una foto con el felino dormido, y pensar que nada se hace desde la gobernación “del cambio”, pero desconozco si hacen concentraciones de grupos animalistas en las puertas de esos lugares. Aquí ya se dio un paso para pasar a Ecoparque, en los otros lugares no, entonces, la pregunta es ¿por qué aquí sí y allá no? Al menos, si lo hacen, no es visible, aquí no llega, si lo hacen en otras localidades y es visible allá, aquí nadie se entera. Pero si aquí tuvo efecto, ya sea por impulso de los mismos vecinos, por impulso de estas organizaciones, por impulso del gobierno de turno, por la combinación de todo ellos, por lo que fuera, lo cierto es que se cerró el ex zoo, ¿por qué no concentran su marcha y manifestación en el resto de las localidades? ¿alguien se lo impide o hay otro interés detrás?
El último cartel “la lucha continúa sin zoo” me hace ruido, que habiendo tantos zoo en el país, vigentes y llenos de animales encerrados, parece que estos grupos vienen a “seguir luchando” aquí donde ya no hay zoo abierto. ¿Dónde está la coherencia? ¿qué nos estamos perdiendo?

Otro aspecto que deseo mencionar es la relación entre algunos de estos grupos animalistas y la religión (mayormente cristiana católica), ya de por sí, muchos de los grupos llevan nombres de santos de la iglesia, y algunas de las pancartas llevaban frase alusivas al alma de los animales y al Papa Francisco de la Iglesia Católica, y la pregunta es ¿los animales tienen alma en la mirada de la religión? pero resulta que un Papa dice una cosa, otro Papa dice otra diferente, los teólogos dicen una cosa, los Concilios otra, y otro Papa le habla a una feligresa algo que se hace extensivo al resto del vulgo, y en la web se encuentran cantidad de definiciones al respecto, no se quienes están más confundidos, si los ministros o los fieles, la realidad supera la institución, quién sabe si el actual interés por los animales, en casos extremos llevados a la misma altura que las personas mismas, estuvo alguna vez en los pensamientos de los que guían la institución religiosa. Lo cierto es que había unas cuantas referencias al alma, y a la figura del Papa, pero a mi modo de ver, la relación alma y animales, viene a modo de sensibilizar a las personas, una transmisión del mensaje apelando a la espiritualidad, llevada a un extremo, por ejemplo, un cartel decía “Papa Francisco, ore por él, ayude a liberarlo” y hacía alusión a una ballena, ¿un tanto desubicado? Como si no tuviera para orar por ejemplo, por víctimas de las redes de trata, pero aquí piden por una ballena caída en desgracia para ser explotada por un acuario. Aunque el papa como figura política (y de peso) está más para hacer que para solo orar.

Además de las camisetas y remeras identificatorias de los distintos grupos, cada uno de ellos con un color como los blancos, los amarillos, los verdes, los violetas, etc… estaban los pañuelos, que sumados a la moda temporal del uso de pañuelos (pro aborto, antiabortistas, y dos o tres más que quisieron ser algo), los grupos animalistas también tienen sus pañuelos, los había al menos de tres clase distintas, los marrones, los negros con letras marrones, los rojos con letras negras, y no sé si habría más, lo que da a creer que todavía no pensaron en la idea de unificación, un pañuelo que identifique a todos los grupos pro animales.

Luego una de las señoras me entregó un folleto titulado Circo Marino. Para firmar, buscar la petición online en Change.org.: “Por la urgente rehabilitación y fin de la explotación de la Orca Kshamenk”
Y la reversa del folleto, de la cual adjunto imagen, un pequeño texto explicativo.

La siguiente foto me disparó algunas preguntas.

¿Hasta que punto, es válido someter este animal?, un perro, un Canis lupus familiaris, un can domesticado, a tanta violencia sonora, además de la propia de la ciudad por el transporte, en un lugar más elevado que si fuera en una calle del interior de la urbe, además del ruido generado por los megáfonos, los tambores y tamboriles, y ni hablar del smog, que si afecta a los humanos, entiendo que debe afectar a los perros también, pero además coaccionarlo con una correa, cuando creería que el perro no la pidió y se sentiría más libre si no la tuviera, y además, por la fuerza haberle colocado un pañuelo propagandístico cuando ningún perro domesticado o salvaje pide usar un pañuelo, un día que hizo 22º, donde la inmensa mayoría de los manifestantes vestían remeras de manga corta, a los perros los vistieron con pañuelos ¿y les habrán preguntado si se sentían molestos? ¿o si tenían calor? ¿o si se sentían incómodos? Y digo perros, ya que no era uno, sino varios los canes que se encontraban portando pañuelos propagandísticos y coaccionados con collares y correas, que no difiere mucho de una cadena, quizás un poquito más humanitario pero no deja de ser algo coercitivo para el animal que no solicitó usarla.

Me pareció un poco incoherente y chocante, cuando lo comparé con el cartel que portaba uno de los manifestantes, la imagen de un perro muerto o derrumbado en el suelo y la leyenda Víctima por ser considerado una propiedad humana. Jurídicamente los animales son considerados cosas muebles y al poder trasladarse por sí mismos de los denomina semovientes, y las cosas mayormente tienen propietarios. No obstante el perro del cartel, sí que fue una víctima, pero no ser considerado una propiedad, sino por haber sufrido un mal propietario, que ingresó en la categoría de los que practican la crueldad, algo que naturalmente condena la ley. Pero más allá del aspecto jurídico y completamente legal de tener un perro domesticado con correa, es cuestionable, siempre desde mi apreciación personal, llevarlos atados a una marcha por la libertad de los animales.


¿Hasta que punto es una marcha genuina de personas realmente interesadas por el maltrato a los animales y hasta que punto cabe la posibilidad de ser una marcha organizada con otros fines? ¿Hay personas, que en su buena fe y bondad para con los animales, son utilizadas por grupos políticos para fines propios? ¿Existe la posibilidad que algún grupo, bajo el manto de defensa de los animales, esté buscando otra finalidad? Preguntas que me surgen de la visualización de uno de los carteles (más otras proclamas que vi por la web)

En un gobierno constitucionalmente elegido, guste o no, mediante un proceso en el que intervino el poder legislativo de la ciudad, con el voto de la mayoría que incluye legisladores de Cambiemos, Pro y Radicalismo, del Partido Socialista y del Partido Evolución, es decir, con el funcionamiento que se dio para sí la Ciudad de Buenos Aires bajo los mandatos que establece la Constitución Nacional, ¿cómo es posible, que lleguen estos grupos radicalizados dentro de los grupos animalistas?, provenientes de grandes municipios como La Matanza, Alte Brown, José C. Paz y Morón, entre otros, que quizás tengan muchos EcoParques y sean un ejemplo para el resto país, la verdad que no lo sé, no conozco esos municipios más que lo que sale en los medios y están lejos que caracterizarse por la defensa de los animales, ¿cómo es posible que vengan grupos de todos esos lugares a plantear como se debe arreglar sus propios asuntos la Ciudad de Buenos Aires que para eso sus electores tienen a sus representantes?.... ¿Hasta donde se cuelan el oportunismo político bajo una falsa apariencia?. Vuelvo a la pregunta que me hice antes ¿qué nos estamos perdiendo? Con 42 votos a favor, los legisladores de la CABA decidieron concesionar algunas áreas del EcoParque, es decir, 70% de los representantes que eligieron los electores de la CABA votaron eso (+ 1 abstención, que no cuenta ni para los uno ni para los otros), si están dentro del 25% que no lo votó (15 negativos), bueno, así funciona el sistema de gobierno, ¿por qué colar en una marcha contra el maltrato animal una cuestión estrictamente política? ¿lo sabían todos los grupos animalistas o fueron grupos minoritarios que aprovecharon y colaron un cartel de tinte político? ¿o fue exactamente al revés y grupos animalistas políticamente organizados con la proclama del maltrato animal movilizaron a gente bienintencionada utilizándola para sus fines políticos en una manifestación?

Bombitas por LED.

Un miércoles por la tarde llegó un email del Gobierno de la Ciudad donde anotician que cambian bombitas por focos LED. 5 por persona, acreditación de domicilio, así que me acerqué a buscar los led. Fui ese mismo día por la tarde. Antes de las 19 horas como estaba indicado en el correo electrónico. No había nadie, me dirigí directo al contenedor donde atienden, y la empleada me dice que ya se agotaron y no sabe cuando traen más. Me fui y decidí volver al día siguiente temprano, pensé que si se agotan, es porque va mucha gente, o porque entregan pocas, o quizás ni siquiera entregan, no sé. Igualmente al otro día decidí volver por la mañana. Llegué unos minutos antes de las 11hs y ya había una fila de espera, mayormente de ancianos, y algunas otras personas sentada en los bancos, también esperando, con bolsitas llenas de focos para cambiar.

La fila fue aumentando, y siendo la 11 en puntos todavía no habían abierto el contenedor convertido en oficina portátil. Diez minutos más tarde llegó la empleada, a lo que algunos de la fila se le acercaron y ella contestó que todavía no tenía stock para entregar, había que esperar que llegue el camión. Naturalmente todos, o mejor dicho, casi todos entendieron a la empleada, algunos se retiraron, otros le hicieron algunas preguntas, mientras ellas intentaba abrir el contenedor. Pero nunca falta un desubicado, y esta vez fue una mujer, que comenzó a increparla a los gritos, primero, le gritaba desde la fila, y luego se le acercó a increparla que había llegado diez minutos tarde indicándole que debía llegar “diez minutos antes o al menos en punto” y entró a espetarle otras acusaciones como que no había avisado que no tenían, y no sé cuanto palabrerío más, hasta que intervino otra de las vecina y calmó a la señora alterada. Me regresé sin los led. Quizás la tercera sea la vencida, volví a intentarlo el día sábado. Me acerco al contenedor, y ahí estaba la empleada esperando, no hizo falta que le pregunte nada, habían colocado un cartel que indicaba “Señor vecino. Se retoma la entrega de lámparas a partir del miércoles 26 de septiembre. ¡Disculpen las molestias!.”

Twitter y la suspensión inmediata.

Me registro una cuenta en Twitter y lo primero que hacen cuando actualizo la página del navegador, es suspenderme.
Ni siquiera un uso, registro y suspensión directa. ¡Qué porquería! Una de las peores redes sociales, con infinidad de usuarios malintencionados, cantidad incontable de trolls, innumerables noticias falsas, y no sé cuanta porquería más, cuando un usuario común y corriente registra su cuenta, lo reciben con una suspensión. De cuarta. Pero no solo eso, sino que, a pesar de haberme suspendido la cuenta, me siguen enviando los email basura, spam, de lo cual me permitieron cancelar, pero ¿para que me envían publicidad de la red social cuando me suspendieron? Inaudito. Incomprensible para una persona honesta. Envío de spam = interés comercial para la empresa. Motivo de la suspensión, acorde a los nuevos tiempos y como suelen hacer algunas, no todas, las redes sociales, la exigencia de un número de teléfono. Pero dentro de un contexto contradictorio, te ofrecen registrar con email, y luego te exigen número de teléfono, te suspenden y después estando suspendido te envían publicidad.

Así sucedió:
Accedo para registrar una cuenta y me ofrecen utilizar teléfono o email.

Seleccioné la opción para correo.
Luego viene una advertencia. Acepto y me registro.

Y te anotician que enviarán un correo electrónico para confirmar el registro.
Hasta aquí, viene todo en idioma inglés.
También te dan la posibilidad de reenviar el correo de registro, por si no llega el primero, no hizo falta, llegó de manera inmediata.

Resulta llamativo la interfaz, por momentos en español y por momentos en inglés ¿qué? ¿no podían hacerla todo en español y todo en inglés? Parece una ensalada de lenguas.
Y finalmente, luego de hacer click en el correo, Cuenta Confirmada. Y un ¡Gracias!

Hasta aquí venía todo bien.
Se me ocurrió salir, cerrar todo, sesión, navegador, reiniciar pc, me preparo unos mates y cuando regreso, enciendo, abro, entro. Y ¡sorpresa!
Como por arte de magia, todo muy lindo, en español, ¡echa un vistazo al nuevo Twitter!, como encontrar personas, ¿qué? ¿ningún Tweet todavía?
Y ¡Cuenta Suspendida!.
Nótese como Tweet en mayúscula, así la importancia que se dan ellos mismos.

Según estos señores del pajarito, si quiero conocer más información referida a la suspensión de mi cuenta, debo consultar un apartado especial.
Ya de por sí, cuando automáticamente te atacan de esta manera, injustificada, sin haber hecho nada, sin haber utilizado esto, sin ningún motivo, que hagan este desaire, es molesto, incómodo, pero aún así, ya habiendo determinado no utilizar esto, decidí ir a visitar ese apartado de ayuda para Cuentas Suspendidas.

En ese sector de ayuda referido a cuentas suspendidas, no son para nada clara, muchas vaguedades, ambigüedades, pero aún así las leí a ver que podría ser lo que motivó a suspensión de una cuenta recién creada.
Hablan de los “motivos frecuentes”, lo que me da a pensar que suspenden cuentas a menudo. Pero hablan de los usuarios que incumplan las Reglas de Twitter. Revisé las reglas y me pregunto ¿qué regla pude haber incumplido? No encontré ningún regla que hable de la suspensión inmediata luego del registro.
Otros ítem, que descarté de plano son los que dicen, riesgos para la seguridad si sospechan que un hacker vulneró mi cuenta, ¡pero como un hacker me va a vulnerar en minutos apenas acabo de registrar y sin haber llegado ni a postear un solo mensaje!, hablan de tweets o comportamientos abusivos, pero como me van a acusar de esto si ni siquiera pude escribir ni un solo tweet, ¡ni el intento me permitieron! Al bloquearme antes de un suspiro.
Y no mucho más, podría ahondar en muchas posibilidades dentro de estos tres casos enumerados, pero todos son ajenos a alguien que recién se registra.
Luego pasan a si es posible y como hacer para reactivar la cuenta. Y te mencionan resaltado que te pueden solicitar el número de teléfono. ¿Es coherente este con lo que te ofrecen al registrarte? Si te dan la opción de teléfono o correo electrónico, y luego uno elige correo electrónico, ¿para que luego te suspenden y te piden el teléfono? Volvemos al tema de la llegada a la gente que presenta la irrupción masiva de teléfonos celulares inteligentes en los últimos diez a quince años. Pero esto lleva a pensar en como si agregar un número de teléfono, uno va a encontrar mayor seguridad en la cuenta, ¿o es que el sentido buscado es otro? Debido al masivo uso, ¿la llagada más fácil a todo el mundo con publicidad de lo que viven estas empresas? Algo que ya mencioné en otro tema.
Luego ofrecen otro link donde proporcionan ayuda para desbloquear la cuenta, y luego estos sujetos del pajarito, te dicen que le podés enviar una apelación para que evalúen si pueden reactivar la cuenta. Y luego un link para que envíes la apelación. Han asumido el rol de jueces. ¡Qué status!
Allí ingresé al link de la apelación, para curiosear

Y se pueden leer un conjunto de sandeces, que rápidamente me impulsaron a salir de allí.
Yo debo describir la “naturaleza de la apelación”, es decir, explicarles a los dueños y administradores del pajarito porque creo que no incumplí las reglas, cuando nunca me dijeron que regla supuestamente incumplí, es decir, en un amplio panorama de posibilidades, debería estar buscando cual razón motivó mi suspensión inmediata luego de registrarme y, por supuesto, también no olvidan de pedir un número de teléfono, ¿para qué insisten con el teléfono si estas “apelando” mediante un formulario online y utilizando una casilla de email? 

Por supuesto, salí de ese formulario, salí de la cuenta suspendida, y que se guarden su suspensión. En esa red social, tan infectada de elementales de todo tipo, y con todas sus ventajas de comunicación rápida y breve, demasiado breve como para ser buena, pero sí rápida y fácil, al alcance de todos, ahí radica el problema, al fácil uso y alcance de todos, descontrolada, y como dije antes, con infinidad de usuarios malintencionados, cantidad incontable de trolls, innumerables noticias falsas, es decir, una red llena de trabajo para los “controladores”, para los “administradores”, para los responsables de aplicar las Reglas de Twitter, y me viene a suspender a mi inmediatamente de haberme registrado sin siquiera llegar a escribir un solo “tuit o tweet”.
No obstante, y estando suspendida mi cuenta, con total descaro, me seguían enviando publicidad, ingresé, me di de baja la suscripción de mensajes, y parece que “parcialmente” así se efectivizó, dado que en el último mensaje dice “también puedes dejar de recibir todos los correos electrónicos de Twitter” lo que parece indicar que seguirán llegando otros correos más. Veremos.

Sobre una opinión referida a un caso de juicio por jurados.

http://www.perfil.com/noticias/opinion/basta-de-justificar-justicieros.phtml

Leyendo uno de los diarios como todos los días, una opinión me impulsó a crear esta entrada. Iba a titular la entrada al blog como “Basta de defender a los delincuentes”, pero luego me pregunté ¿qué autoridad tengo para llamar así? Y eso que se trata de una simple entrada de una blog que no lee nadie, pero cuanta arrogancia habría que tener para hacer algo parecido en medio de importante llegada al público como es Perfil.
La opinión en cuestión sobre la cual efectuaré mi propia opinión no es solo una opinión cualquiera, no se trata de una carta de lectores, ni una carta abierta, se trata de la opinión de un editor, un profesional del medio.
Una opinión que surge en el medio de comunicación a dos días de finalizar el juicio por jurados realizado a una persona acusada de un delito. Y esperé dos días más, luego de la sentencia, para ver si aparecía otra nota del mismo autor, pero no. Dos día y nada. Lamentablemente para el autor, el jurado absolvió al acusado.
Bajo un supuesto “problema” que el autor denomina “justicia por mano propia”, realiza un paralelismo entre el caso actual y un caso sucedido hace casi treinta años atrás, veintiocho para ser exactos. Un poquito atemporal ¿o no?
¿Qué necesidad de trabajar la sensibilidad de los lectores con una imagen intervenida uniendo la figura de un carnicero inocentes como cualquiera de nosotros con la imagen de dos personas ultimadas luego de efectuar un robo? Además de ser algo espantoso, deja un tinte de mala espina, ¿qué busca provocar en el lector? Si me hicieran eso, me sentiría ensuciado, me parece indignante.
Lo primero que enseñan en cualquier universidad en la materia derecho penal, es que cada caso es particular, único. Realizar una analogía entre dos casos, con hechos distintos, actores distintos, sucesos distintos, agravantes distintos, atenuantes distintos, acusaciones distintas, móviles distintos, realidad social, distintas, sistema aplicado distinto, jueces distintos, paradigmas existentes distintos, etc…. Realizar una comparación elemental entre dos sucesos separados por una ventana temporal de treinta años, es hablar de algo descontextualizado.
Decir “aparece un coro que explica los atenuantes, entiende la reacción y no hace otra cosa que justificar lo que se llama comúnmente “justicia por mano propia”” quedó en el aire, si ese supuesto “coro” (¿un toque despectivo?) habló de atenuantes ¿atenuantes de qué? ¿qué atenuantes?, se quedó corto, la sentencia fue no culpable, absolución para el acusado, absolución inapelable.
El siguiente párrafo, en su parte remarcada dice “víctima de un robo, corrió a los dos delincuentes mientras le disparaban, los atropelló y mató a uno”
¿Así tan simple fue todo? No, se trató de un hecho es más complejo, y para recrearlo se accede a los peritajes, a toda la prueba posible y accesible que admita el juez. Veamos algo que señalaron los peritos según señala el diario La Voz de Zárate:

La médica psiquiatra ... concluyó que el imputado presentó “una hipertimia displacentera”, es decir, un estado de angustia y depresión, pero a su vez, determinó que en todo momento se mantuvo consciente y bajo un estado de impulsividad... también aseguró que adoptó una “conducta temeraria” y con “dificultad para medir las consecuencias”.

La inspectora perteneciente al cuerpo de Policía Científica de Zárate Campana, quien trabajó tanto en el lugar del choque en avenida Antártida y Echeverría, como en la carnicería. Allí, al igual que su compañero, perito balístico y en explosivos..., hicieron un relevamiento fotográfico de las marcas dejadas por los vehículos que colisionaron, así como también explicaron el rastrillaje realizado por calle Paraguay hacia Suipacha, donde hallaron cinco vainas servidas, y luego por Suipacha hacia Echeverría. 

En la carnicería, según consta en el expediente, también se encontró una vaina y un proyectil de plomo con el que se efectuaron disparos con el fin de robo.
Una séptima vaina, fue hallada junto a la motocicleta sobre Antártida Argentina.

...los elementos que habían sido incautados al fallecido, luego del hecho, y entre los que se encontraba una citación del Juzgado Correccional, por un hecho ocurrido en 2015, caratulado como Lesiones Leves Dolosas Agravadas por el Vinculo, según pudieron certificar los representantes del Ministerio Público Fiscal. Al parecer, una causa iniciada por su ex pareja...

la perito perteneciente a la Asesoría Pericial de San Isidro, describió la angustia del imputado al estar sometido al proceso, a la vez que definió un “estado de pérdida de voluntad de acción”, donde “los mecanismo defensivos no actúan normalmente”. Asimismo, también aseveró que el carnicero no es un mitómano y que no presenta ninguna patología.

la cuñada, aquel 13 de septiembre se desempeñaba como cajera de la carnicería, cuando vio ingresar al lugar un rostro familiar. El sujeto realizó un pedido y acto seguido, extrajo un arma calibre .380 a la vez que exigía el dinero de la caja. 

http://www.diariolavozdezarate.com/2018/09/12/peritos-policias-y-testigos-declararon-en-la-segunda-jornada-del-juicio-al-carnicero/

El debate abrió ayer con el testimonio del ingeniero mecánico de la Asesoría Pericial de San Isidro que analizó los vehículos que participaron del hecho; en una sala a media luz, el perito exhibió varias fotografías que se proyectaron sobre una de las paredes. Allí se vieron las marcas que la motocicleta dejó sobre la zona frontal del auto del imputado, que según pudo determinar, viajaba a 20 km/h más que la motocicleta. Desde el centro del frente del Peugeot 306, hacia el ángulo izquierdo, se pueden ver marcas del rodado que conducía, de un nomenclador y, por último, de la columna del semáforo que puso fin al recorrido del vehículo. El profesional comprendió a la perfección la dinámica del juicio; con un relato técnico, pero claro y didáctico, graficó al jurado todas las hipótesis elaboradas. También aportó otro dato: el automóvil tenía realizada la Verificación Técnica Vehicular (VTV) y sus frenos funcionaban.

http://www.diariolavozdezarate.com/2018/09/13/apoyo-al-carnicero-en-la-ultima-jornada-del-juicio-el-jurado-define-si-va-preso-o-queda-libre/

Y los ítem continúan con las declaraciones de los testigos y más, es decir, parece que no fue algo como para decir tan a la ligera “corrió, atropelló y mató”.

Otro fragmento bastante ofensivo de la nota dice “El tema que se discute no es si está bien o mal lo que hizo, si se excedió en defensa propia o eligió vengarse de quienes lo atacaron.” ¿Vengarse? ¿era necesario hablar de “venganza”? ¿o para descalificar con lo que no se está de acuerdo hay que referirse de esa manera, tergiversando? ¿Cómo puede estar dentro de la cabeza del acusado (ahora absuelto)? ¿Venganza? Es decir, venganza es lo mismo que hablar dolo, pero de manera no técnica (vulgar). Pero que atrevimiento hablar (y juzgar) sobre un caso, dando por sentado determinada tipificación sin ni siquiera ser parte en el expediente, aún, como mera opinión, definir un tipo penal desechando todas las demás posibles variantes. ¿Defensa propia? … Todos tenemos derechos, todos tenemos derecho a proteger nuestra propiedad, ¿qué venganza? Y nuevamente las frases hechas “esta bien o está mal”, el jurado frente  a una acusación concreta que no hablaba “si está bien o esta mal ni mucho menos de ninguna venganza” debía pronunciarse por declarar culpable o no culpable. ¿Quién discutió otra cosa? ¿Los periodistas? ¿Los opinólogos? ¿la opinión pública? Si hablamos del debate propiamente dicho, se trata del hecho del caso, acusación fiscal, debido proceso, sentencia del jurado.

Luego viene un fragmento, repetido, resaltado en medio de la nota, como para leerlo de esa manera y no otra, lo presentan como relevante: “El problema para muchos parece ser que el carnicero, en caso de ser condenado, no podrá cuidar de su familia, su hijita y su esposa que está estudiando. Y que por su reacción de unos segundos, arruinó su vida.” ¿Quiénes son esos muchos? Un concepto abstracto, que se arroja con mucha liviandad. Por suerte, fue absuelto y se volvió caminando a su casa. Algo que pudo haberle dolido a algunos. A mí me parece, que el problema pasa porque algunos de la escuela zaffaroniana abolicionista consideran que los delincuentes, arrojados al delitos por responsabilidad de la sociedad, deben ser defendidos con todas las garantías posibles frente al poder punitivo del estado, en detrimento de las garantías del resto de la sociedad (los que no cometen delitos incluyendo a las víctimas), para los cuales prácticamente, las garantías, no corren, o se omiten, o se las toma a la ligera y no con la fuerza que se lo hace para con los delincuentes. Y nótese como se produce la tergiversación, la frase final, a mi modo de ver es desventurada, “por su reacción de unos segundos, arruinó su vida” o sea, la persona que sufre un robo violento, con disparos, y que luego, en una estado bien descripto por los peritos, de “angustia y depresión”, decide recuperar lo suyo, lo que le pertenece, es el responsable de “arruinarse la vida”, es decir, la defensa irrestricta del proceder del delincuente, que para aquellos sujetos que donde uno armado, entra, roba, dispara, atemoriza, genera una situación de caos, huye, mientras se raja sigue efectuando disparados, y no un individuo sino dos los que realizan esta combinación de actos, no se dice ni una sola palabra del autor, pareciera que estos sujetos no se arruinaron la vida, no son responsables por lo que hacen, pareciera desprenderse de la opinión de la nota que debe estar completamente naturalizado que si entran, te roban, te sacuden disparos de arma de fuego, te la tenés que aguantar, te jodés, no te queda otra. Yo creo que es al revés, “le arruinaron la vida” y no “se arruinó”.
Y sí, sí es un problema que no puedas cuidar tu familia, tu hija y tu esposa, claro que es un problema, un problema, ¿a alguien le queda alguna duda? (salvo a los garantistas abolicionistas), a lo que habría que sumarle las amenazas recibidas, la mudanza, el cierre del comercio, el cambio de rutina, el trajinar con abogados y tribunales, el exponerse en los medios, etc…
En este caso en particular, hay que recordar, que el acusado que es sometido a juicio y afronta la acusación, es el mismo carnicero, pero “algunos” (a mi modo de ver, los que defienden a los delincuentes) tergiversan los hechos, ya que tienen diferentes categorías de delincuentes, más que nada algunos tecnócratas de las justicia (y de los medios) convirtiendo en delincuente a aquel miembro de la sociedad que no se levantó con la intención de matar en detrimento del que sí lo hizo.

Completamente en desacuerdo con el fragmento citado. “Los que admiten como válido” fue un jurado, y el jurado representa a la sociedad, le guste a quien le guste. Y luego mezclar cuestiones, con la añoranza tecnócrata, que no fue la panacea del ideal de justicia, pero aún así, el usufructo de la fuerza lo sigue conservando el Estado, en ningún momento se puso en cuestión esto. ¿A través de sus tribunales que determina la pena que debe tener quien infringe la ley? De hecho, el tribunal sigue determinando las penas, es un error afirmar lo contrario, o insinuarlo, el tribunal determina las penas, solo que en este caso no hubo necesidad, fue absuelto, y fue absuelto por un jurado, un jurado legal, constituido legalmente con todas las garantías del caso, y es como manda la Constitución Nacional, pero la constitución estableció los juicios por jurado en 1853-1860, como así también funcionan en EEUU, Canadá y otros países, pero aquí dejó de lado y se establecieron los tribunales con jueces ¿estuvo bien eso? No, claramente no. Este desprecio por los jurados, es un desprecio por la sociedad a quienes representan, así lo veo, casi el mismo desprecio que tienen los delincuentes con la ley cuando se vuelven contra ella. Y no está de más recordar, que los jurados cuentan con una dirección técnica a cargo de un juez (de una jueza en este caso).
Nadie volvió al salvajismo de las cavernas, nadie volvió a un salvajismo pre-racional, se volvió a la Constitución Nacional, y lo que ella estableció, una institución (jurados) violentada por los tecnócratas durante más de 150 años.
Contestando a la pregunta, no es lo mismo, están los que violentan la ley y los que no, y en este caso, haciendo caso omiso a las frases hechas, el jurado halló no culpable al acusado.

Es una pena que se confunda todo. Aquí no se dejó de lado al Estado como de da a entender. El Estado está compuesto por un poder dividido en tres funciones (comúnmente llamado poderes). Poder Ejecutivo, Poder Legislativo y Poder Judicial. Y una de las instituciones dentro de uno de los poderes es el juicio por jurados, mal que le pese a unos cuantos, es legal y es una las de las herramientas que cuenta el Estado. Y así lo aceptamos como sociedad organizada (un poco tarde, ya que la institución fue dejada de lado por más de 150 años).
¿Quién se puso a analizar los problemas psico-sociales de los ladrones? ¿Qué tiene que ver en este caso? ¿Cuál es la relevancia de decir eso? Ninguna. ¿Quién plantea los “orígenes de la delincuencia”? Nadie. ¿Qué tiene que ver esto con el caso en concreto? Ya en el último párrafo acusa directamente al absuelto de ser un sujeto vengador. Un pena esta acusación de este tipo a un semejante, absuelto por el jurado (que representa a la sociedad). El jurado actuó de manera unánime y sí, la sociedad lo aplaudió y justificó, salvo aquellos los que defienden a los delincuentes que atacan a la sociedad. Está demás decir, pero podemos ver las estadísticas y en los últimos tres años, la mayoría de las sentencias de los jurados han sido condenatorias (alrededor del 70%), es decir, contrariamente a lo que plantea el autor de esta opción, yo sí creo que es un camino para solucionar parte de justicia que con el correr de los años se volvió una injusticia a los ojos de gran parte de la sociedad.

Clarin.

http://www.lavoz.com.ar/sucesos/inmensa-mayoria-de-condenas-en-los-juicios-por-jurados-populares